他是武學(xué)宗師，多位皇帝都想一睹真容

作者：

十堰

歷史悠久底蘊深厚

自古以來人才輩出

這些歷史人物閃爍著智慧之光

構(gòu)成一幅群星璀璨的歷史畫卷

追繼先賢激勵后秀

為展現(xiàn)我市人才輩出的歷史盛況

今日起

刊發(fā)系列報道

講述十堰歷史名人背后的故事

第二期

他是一代武學(xué)宗師

他是內(nèi)家功夫集大成者

多位皇帝都無緣一睹真容

明成祖朱棣甚至為他修建宮觀

他就是

武當(dāng)三豐派祖師

張三豐

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張三豐，名全弌（讀音yī，是“一”的異體字），字玄玄，元末明初著名道士，熟悉三教經(jīng)書，與人談?wù)撘缘赖氯柿x忠孝為本。明洪武初年，附均州（今丹江口市）芝河里道籍，以全真法修于武當(dāng)山，曾任五龍宮住持。心與神通，有先見之理，曾預(yù)言：“武當(dāng)山異日必大興。”

20多年后，永樂皇帝命大臣率20余萬軍民夫匠敕建武當(dāng)山宮觀，武當(dāng)山道教呈現(xiàn)鼎盛局面。

張三豐是一代武學(xué)宗師，傳說練就不死之身。據(jù)稱，其人長相不凡，大耳朵大眼睛，龜形鶴骨。他的絡(luò)腮胡子像鋼絲一樣，頭上梳了個抓髻，喜歡在手中拿一方尺。無論寒暑，只穿一身道袍、一件蓑衣。高興時穿山走石，疲倦時鋪云臥雪。與之談經(jīng)論道，無所不通，人人皆以為他是人中神仙。據(jù)考證張三豐卒年應(yīng)在明天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。這是歷史上少有的超長壽，令人刮目相看。

張三豐到底是哪里人，至今沒有定論。四川、陜西、湖北等地方志中都有關(guān)于張三豐的記載和推測，各類說法竟然多達30多種，但都沒有確鑿證據(jù)加以佐證。

在歷史傳說中，仰慕并想與張三豐見面的皇帝不止一人。據(jù)說洪武十七年至十八年間，朱元璋兩度詔請張三豐入京，皆避而不見。

明永樂年間，明成祖朱棣一封親筆信送往武當(dāng)山，言辭懇切地表達自己對他的仰慕，并企盼能見上一面，仍避而不見。期間又命侍讀學(xué)士胡廣詔訪張三豐，豈料胡廣在武當(dāng)山與張三豐遇而不識。

永樂十年（1412年），明成祖朱棣調(diào)集軍民工匠20余萬眾，經(jīng)十年，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等龐大工程建筑。其時張三豐混跡于民眾之中，朱棣派人屢訪不遇。

還有一種說法，朱元璋建立明朝之初，張三豐曾出手相助，助其奪取江山，朱元璋登基后多次派人尋找張三豐。明成祖時，朱棣自詡真武大帝化身，“北建故宮，南修武當(dāng)” 。

無論是在金庸等人的筆下，還是在中國諸多武術(shù)門派中，自古以來武當(dāng)派的名號響徹江湖。而讓武當(dāng)派聲名遠(yuǎn)播的，正是始祖張三豐。

中國武術(shù)馳名天下，源于佛道兩家的修煉方法，一為少林達摩，一為武當(dāng)張三豐，所以素有“南尊武當(dāng)，北崇少林”之說。

張三豐創(chuàng)立的武當(dāng)派內(nèi)家拳博大精深，諸如太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、純陽拳、混元拳、玄武棍、三豐掌等，都注重內(nèi)功，講究以柔克剛，以靜制動。與道家清靜柔弱、淡泊無為的主張相合，注重行圓取象，尚柔文靜，不躁不僵，陰陽消長，八卦演變，五行生克，據(jù)此追求煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還道，增智開慧的境界。

而金庸先生筆下的“張三豐”武俠人物又是另一種形象。無論是港臺還是大陸都拍攝了很多有關(guān)張三豐的影視劇，各個版本的故事雖然是虛構(gòu)的，但是卻演繹出了張三豐的另類人生。

關(guān)于張三豐的傳說數(shù)不勝數(shù)，相傳他不僅是武當(dāng)派始祖、太極拳始祖、武學(xué)泰山北斗，同時還是民族英雄、龍行書法始祖。此外，張三豐還曾在14歲時考取武狀元，18歲時擔(dān)任過縣令，后來辭官出家，隱世修道。

張三豐之所以成為中國道教史上的傳奇人物，關(guān)鍵是他的思想學(xué)說出眾，影響深遠(yuǎn)。他的《無根樹》《大道論》等作品體現(xiàn)了中國千年文化智慧，其中尤以《無根樹》受世人推崇與喜歡。

張三豐主張三教合一，提倡積善累德。他主張修道者，就是修“陰、陽、性、命”之道，并認(rèn)為“玄學(xué)以功德為體，金丹為用”。故而，他的內(nèi)家拳在繼承古代武術(shù)攻防理論的基礎(chǔ)上，運用《易》中原理，參以道教內(nèi)丹功法的經(jīng)驗，有了自己獨特的風(fēng)格。